>
 

Όσα παίρνει ο Βαρδάρης...από τον Θωμά Θ. Σιώμο 
Ιδέες, πρόσωπα, καταστάσεις, χρώματα και αρώματα...

Σήμερα είναι:
Πέμπτη,09.09.10
 
Αρχική Σελίδα
 
 
 
  :: Κυρίως Μενού
4u2c.gr
Αρχική Σελίδα
(Τι ήταν) ο Βαρδάρης;
Θωμάς Θ. Σιώμος
Αναζήτηση
Επικοινωνία
Ψηφοφορία
Πλανητικό Χωριό
Ένα λεπτό στο Πλανητικό Χωριό
Η τηλεόραση έχει μεσάνυχτα
4u2listen*
4u2c*
Μερικές εικόνες
Syndicate
Ποιό μέσο εμπιστεύεστε για την ενημέρωση σας;
 
 
 
Υπονομεύοντας το βίωμα | Εκτύπωση |  E-mail
Ο Βαρδάρης της προηγούμενης εβδομάδας, που θα μπορούσε να έχει τον τίτλο «Ξεσαλονίκη», ασχολήθηκε με τον διάδοχο μύθο της ερωτικής πόλης, που, σύμφωνα με το Lonely Planet, είναι μια «πόλη που δεν ησυχάζει ποτέ», αφού τη συμπεριέλαβε ανάμεσα στις δέκα καλύτερες του κόσμου για να διασκεδάσει κάποιος τους χειμερινούς μήνες και την τοποθέτησε μάλιστα στην πέμπτη θέση του top ten.
Ανάμεσα στους συνειρμούς που κατέκλυσαν το κεφάλι μου με αφορμή αυτή τη «διάκριση» και παρέθεσα στον Βαρδάρη του περασμένου Σαββάτου, υπάρχουν μερικές αναστοχαστικές σκέψεις, μη επεξεργασμένες αναρωτήσεις σχετικά με την ικανοποίηση και πολύ συχνά την προσμονή της συλλογικής ψυχής της πόλης για τέτοιου τύπου (ή καλύτερα κάθε τύπου) ετεροπροσδιορισμούς. Σταμάτησα το σερί των σκέψεών μου στην εμφανή ευχαρίστηση που εισπράττουμε κάθε φορά που ασχολούνται μαζί μας για καλό ή για κακό (ζαρντινιέρα, κουμπάροι, ΠΑΟΚάρα, λαϊκοί τραγουδιστές κ.ά.). Αμέσως μετά το Lonely Planet ακολούθησε μια έρευνα της ΓΣΕΕ που κατέτασσε 11 νομούς της Βόρειας Ελλάδας στους πιο φτωχούς της χώρας. Κρίση, ανεργία, ύφεση, παρακμή είναι λέξεις που έχουν την τιμητική τους σε τέτοιου τύπου στατιστικές, οι οποίες έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: δεν κάνουν καμιά αναφορά στα υποκείμενα, στους δρώντες πρωταγωνιστές, αναφέρονται στην ανεργία και όχι στους ανέργους, στη χρεοκοπία και όχι στους χρεοκοπημένους, στην εγκατάλειψη και όχι στους εγκαταλειμμένους....


Είναι γεγονός πως οι μύθοι που οικοδομήθηκαν τις τελευταίες δεκαετίες για τη Θεσσαλονίκη κατασκευάστηκαν ερήμην της από ανθρώπους και ΜΜΕ που την παρατηρούσαν από έξω. Οι μύθοι αυτοί διακρίνονται για την αποσπασματικότητά τους και την α-βιωματική τους βάση, μοιάζουν περισσότερο με την ενδεχόμενη ταυτότητα της πόλης, με το τι θα μπορούσε να είναι και όχι με το τι είναι αληθινά. Οι πιο συχνές τέτοιου τύπου αφηγηματικές και αισθητικές κατασκευές αποτελούν αυτό που στο παρελθόν ονόμασα «Θεσσαλονίκη των αφιερωμάτων». Πρόκειται είτε για τις πολυσέλιδες αναφορές στην πόλη που φιλοξενούν τα life style περιοδικά παραμονές του Φεστιβάλ Κινηματογράφου είτε για τα οικονομικά αφιερώματα με λίγο «life style και ευζωία» που προετοιμάζουν τη Διεθνή Εκθεση της Θεσσαλονίκης. Το Φεστιβάλ και η ΔΕΘ είναι οι δύο πιο σημαντικές αφορμές για να στρέψουν το βλέμμα τους τα ΜΜΕ του κέντρου στη Θεσσαλονίκη, να ρουφήξουν λίγες εικόνες γαλήνης, «χαλαρότητας», διασκέδασης και ανεμελιάς και να αναπαραγάγουν την αποσπασματική και ειδυλλιακή αυτή εικόνα.

Το ενδιαφέρον είναι ότι οι επισκέπτες, αντί να περιγράφουν αυτό που ένιωσαν με αφορμή την πόλη, επιχειρούν με ενθουσιασμό να καθορίσουν το «παραμύθι της πόλης», να ορίσουν την ουσία της. Εξίσου ενδιαφέρον είναι ότι εμείς, οι τοπικοί δρώντες, αντλούμε ικανοποίηση από αυτόν τον ετεροπροσδιορισμό. Συγκρίνουμε τον μύθο των μέσων με την πραγματικότητα και το βίωμα. Στη συνέχεια αμφισβητούμε το βίωμα και υιοθετούμε τον μύθο, τον οποίο με πατριωτισμό και αφοσίωση θα επαληθεύσουμε, θα υπηρετήσουμε, θα ζωντανέψουμε. Διαφεύγουμε από μια πραγματικότητα που μας επιφυλάσσει περιφερειακό και άχαρο ρόλο και προτιμούμε ένα μύθο που τουλάχιστον μας δίνει ρόλο πρωταγωνιστικό και έναν μπούσουλα για να ζήσουμε. Ενα σενάριο το οποίο καθένας από εμάς καλείται να επιβεβαιώσει, να ενσαρκώσει, να γίνει πρωταγωνιστής σε ένα «όμορφο παραμύθι», που μιλά για την πόλη που σαν όχημα μας κουβαλά στον χρόνο.
 


 

Τα πιό πρόσφατα άρθρα
 
Τα πιό δημοφιλή άρθρα
 Η τηλεόρση έχει μεσάνυχτα

vardaris TV new

facebook